松尾芭蕉の来町のころ活躍した高野一栄・高桑川水以降の大石田俳諧は、細々と行われていましたが、土屋只狂の出現により、大石田の俳諧活動は活発になります。

　只狂は、尾花沢の延沢に居城した延沢侯に仕え、延沢銀山の奉行であった土屋家の5代目に当たり、作兵衛を世襲して苗字帯刀を許されていました。俳諧では、「暁花園」または「市馬窓」とも称して連衆を率い、『もがみ川集』を撰し、「ミのゝ旅寝」を残すなど、大石田を代表する俳人でした。

　「ミのゝ旅寝」については、安田以哉坊（いさいぼう）が明和2年（1765年）の夏に暁花園（只狂）を訪れたことが以哉坊撰『奥羽行』に収められています。その際に風雅の深い交わりを得たことが機縁になり、翌年の明和3年（1766年）に美濃の田中五竹坊・以哉坊を訪ねて教えを受けたことなどから、只狂は美濃派宗匠と深い交わりをしていました。そして大石田では、蕉門美濃派の俳諧が興隆しました。

　明和6年（1769年）土屋只狂撰『もがみ川集』には、大石田の俳人25名が収められています。大石田では宝暦年間から徐々に盛んになり、明和年間にピークを迎えています。出羽の俳人も多数各地より入集し、只狂の俳諧交流が広くそして深く、出羽俳壇の中でも高い評価を得ていたことが、類まれな全国句集として結果したものと見られています。

　只狂を中心とした暁花園（大石田）社中の俳人たちは、その氏名や来歴がまだわかっていません。現在までわかっている俳人を紹介すると、次のようです。

　只狂（5代目土屋作兵衛、別号「暁花園」・「市馬窓」）、居貞（きょてい）（只狂の父）、露十（ろじゅう）（只狂の子）、以草（いそう）（初代土屋儀兵衛）、乙暁（以草の子）、好和（こうわ）（岡村半右衛門、別号「求友舎」）、幸伍（こうご）（富樫幸兵衛、別号「聴水舎」）、叢也（永尾覚善、別号「秋風亭」）、李兮（りけい）（田中玄水、別号「是々窟」）、周和（しゅうわ）（田中氏、別号「楽二亭」）、何栄（かえい）（須藤久太郎）

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